เหรียญเสมาหลวงพ่อแช่มปี 2516    รหัสสินค้า: 000838 ราคา100,000.00 บ. เหรียญเสมาหลวงพ่อแช่มปี 2516 หลวงพ่อแช่ม ฐานุสสโก วัดดอนยายหอม นครปฐม Sema coin of Luang Por Chaem, BE 2516 Luang Por Chaem Thanussako, Wat Don Yai Hom, Nakhon Pathom   เหรียญเสมาหลวงพ่อแช่มปี 2516    รหัสสินค้า: 000840 ราคา100,000.00 บ. เหรียญเสมาหลวงพ่อแช่มปี 2516 หลวงพ่อแช่ม ฐานุสสโก วัดดอนยายหอม นครปฐม Sema coin of Luang Por Chaem, BE 2516 Luang Por Chaem Thanussako, Wat Don Yai Hom, Nakhon Pathom

เหรียญเสมาหลวงพ่อแช่มปี 2516    รหัสสินค้า: 000839 ราคา100,000.00 บ. เหรียญเสมาหลวงพ่อแช่มปี 2516 หลวงพ่อแช่ม ฐานุสสโก วัดดอนยายหอม นครปฐม Sema coin of Luang Por Chaem, BE 2516 Luang Por Chaem Thanussako, Wat Don Yai Hom, Nakhon Pathom

 Sema coin of Luang Por Chaem, year 16
Luang Por Chaem Thanussako, Wat Don Yai Hom, Nakhon Pathom


The noble monk of Don Yai Hom: A monk full of compassion

Miracle section

Normally, the editor gives little importance to the miracles of various guru monks, the experiences that come from wearing the sacred objects of each guru monk around the neck/worshiping them. Present only what is necessary and within the appropriate scope, without expanding, adding, or embellishing too much. Present just enough to provide flavor according to the needs of the readers. This is because the editor is well aware of his role, duty, and status in society. Most importantly, we must accept the truth that presenting something beyond the scope will have negative consequences that will reflect back on the virtuous monks that we believe in and respect with sincerity, especially in the digital world. The social trend of lack of regulation in online communication is one of the most frightening threats. Social judgments that lack consideration and investigation according to the rule of law It has destroyed many good people. Monks with good moral conduct and conduct also have a hard time escaping this karma. Raising another side of the history of the virtuous monks, which is about miraculous powers and experiences that have arisen from amulets created in the form and name of each monk who practices well, should be done with caution. Also, I would like to introduce to all readers in a straightforward manner that they should use their discretion in following the stories presented in the following order. The stories that are brought up to tell among members and followers of the Lan Pho Amulet Magazine at this time are compiled from the statements of the disciples of Luang Por Chaem Thanussako, the noble monk of Don Yai Hom, who have different perspectives and beliefs. They do not come directly from Luang Por Chaem Thanussako’s own mouth.

In 2016, the editor posted a topic on Facebook in the public group of the Luang Por Chaem Club, Wat Don Yai Hom, asking what is the ultimate knowledge of Luang Por Chaem Thanussako. This question is open-ended, meaning that it is open to the respondent to answer freely. The answer that was given at that time It can be classified into 4 points as follows:

1) The words of contemporary monks, such as Luang Pu Waen Sujino of Wat Doi Mae Pang, Luang Pu Buddha Thawaro of Wat Klang Chu Sri Charoen Suk, and Luang Pho Ruesi Ling Dam of Wat Tha Sung, who told those who went to pay homage to those monks that Luang Pho Chaem Thanussako had attained the highest level of Dhamma. As for which level of Dhamma, the compiler is just an ordinary person. There is no Dhamma that dares to conclude clearly that Luang Pho Chaem Thanussako has attained which level of Dhamma.

2) The moral conduct, conduct, and loving-kindness of Luang Pho Chaem Thanussako towards all his disciples/devout people. Many disciples still remember his moral conduct, conduct, and loving-kindness. Especially the blessings given to the relatives while Luang Por Chaem Thanussako sprinkled holy water, asking for good luck, whatever you do, to be prosperous, to progress, to be prosperous, to be rich, and to be unlucky, to go out and travel near or far, to be safe, with 7 layers of walls to protect and prevent any dangers...

3) The best knowledge of Luang Por Chaem Thanussako includes holy water, blessed powder, amulets worn on the head, crocodile bite ropes, sacred cloths, knife sharpening stones with the eight-direction Itipiso yantra, blessed sand, Nang Kwak, and buffalo arrows.

4) Miracles/experiences that occurred from bringing his sacred objects to worship. This issue involves both matters related to Luang Por Chaem Thanussako's expertise in meditation and Buddhist magic. Many of the matters are basic matters that occur in the lives of ordinary people, not miracles that occur with special groups of people that society sees as having superhuman abilities. There have been so many additions and embellishments that it has become a legend that is hard to imagine in the modern world.

The purpose of presenting an article about the biography of Luang Por Chaem Thanussako in this edition of the Lan Pho Amulet Magazine is to retell the biography of Luang Por Chaem Thanussako, only the parts related to his miracles, because miracles are like a seasoning that allows later disciples who did not experience him to access information, get to know the conduct, moral conduct, and kindness of the noble monks of Don Yai Hom even more.

The classic miracle that must be mentioned first, if anyone does not know about this, they are definitely not a direct disciple of Luang Por Chaem Thanussako. The original story is that Luang Por Chaem Thanussako was very skilled in developing Samatha and Vipassana meditation, had strong psychic powers, and it is believed that he achieved Tejokasiṇa at a young age. A close disciple told me that he had heard Luang Por Ngern Chanthasuwanno jokingly tell Luang Por Chaem Thanussako, “Khun Chaem, be careful, your hut might catch fire.” The reason Luang Por Ngern Chanthasuwanno joked like that was because while Luang Por Chaem Thanussako was practicing meditation by focusing on the Tejokasiṇa, Luang Por Ngern Chanthasuwanno saw a bright light shining throughout his hut, even though Luang Por Chaem Thanussako’s hut only had a single candle lit.

One important event that seemed to spark the fame and reputation of Luang Por Chaem Thanussako before 1972, when it became more well-known and accepted among Luang Por Ngern Chanthasuwanno’s disciples, was that a Chinese man traveled to Wat Don Yai Hom to ask Luang Por Ngern Chanthasuwanno for holy water. As for how he was going to use it, The compiler must honestly confess that he cannot remember because he heard this story from a close disciple of Luang Por Chaem Thanussako around the year 1975. Almost forty years have passed, so there must be some small points that he has forgotten. It happened that on that day, Luang Por Ngern Chanthasuwanno had an invitation to attend to a ceremony.

เหรียญเสมาหลวงพ่อแช่มปี 16
หลวงพ่อแช่ม ฐานุสสโก วัดดอนยายหอม นครปฐม


พระอริยสงฆ์แห่งดอนยายหอม: ภิกษุผู้เปี่ยมด้วยเมตตาธรรม

ภาคปาฏิหาริย์

ปกติแล้ว ผู้เรียบเรียงให้ความสำคัญกับปาฏิหาริย์ของพระเกจิอาจารย์รูปต่างๆ ประสบการณ์ที่เกิดจากการนำวัตถุมงคลของพระอาจารย์แต่ละรูปไปห้อยคอติดตัว/สักการบูชาน้อยมาก นำเสนอเท่าที่จำเป็นและอยู่ในขอบเขตที่พอเหมาะพอควร ไม่ขยายความ ต่อเติม ปรุงแต่งให้มากจนเกินงาม นำเสนอพอให้ได้อรรถรสตามความต้องการของผู้อ่าน ทั้งนี้เพราะผู้เรียบเรียงตระหนักดีว่าตนเองมีบทบาทหน้าที่และสถานะในสังคมอย่างไร ที่สำคัญยิ่งประการหนึ่ง คงต้องยอมรับความจริงว่าการนำเสนออะไรที่มากเกินขอบเขต ผลเสียที่เกิดขึ้น ย่อมสะท้อนกลับมายังพระสุปฏิปันโนที่พวกเราศรัทธา คารพนับถือด้วยความบริสุทธิ์ใจ โดยเฉพาะในสังคมโลกยุคดิจิตอล กระแสสังคมที่ขาดการจัดระเบียบด้านการสื่อสารผ่านสื่อออนไลน์เป็นภัยคุกคามที่น่าสะพรึงกลัวมากที่สุดประการหนึ่ง คำพิพากษาทางสังคมที่ขาดการพิจารณาไต่สวนตามหลักนิติธรรม ทำลายคนดีไปไม่น้อย พระภิกษุที่มีศีลาจาริยาวัตรงดงาม ก็ยากที่จะหลีกพ้นวิบากนี้เช่นกัน การหยิบยกเกร็ดประวัติอีกด้านหนึ่งของพระสุปฏิปันโนที่ว่าอิทธิปาฏิหาริย์ ประสบการณ์ที่เกิดขึ้นจากวัตถุมงคลที่จัดสร้างในรูปและนามของพระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบแต่ละรูป พึงกระทำด้วยความระมัดระวัง ทั้งเกริ่นนำกับท่านผู้อ่านทุกท่านแบบตรงไปตรงมาว่าควรใช้วิจารณญาณในการติดตามเรื่องที่นำเสนอในลำดับต่อไปนี้ เรื่องราวที่หยิบยกขึ้นมาเล่าสู่กันในหมู่สมาชิกและผู้ติดตามอ่านนิตยสารพระเครื่องลานโพธิ์ตอนนี้ เรียบเรียงขึ้นจากคำบอกเล่าของลูกศิษย์ลูกหาของหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก พระอริยสงฆ์แห่งดอนยายหอม ซึ่งมีมุมมองและความเชื่อแตกต่างกัน มิได้มาจากปากคำของหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก โดยตรง

เมื่อปี ๒๕๕๙ ผู้เรียบเรียงตั้งกระทู้บน Facebook ในกลุ่มสาธารณะชมรมหลวงพ่อแช่ม วัดดอนยายหอมว่า อะไรคือสุดยอดวิชาของหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก คำถามนี้มีลักษณะเป็นคำถามแบบปลายเปิด คือ เปิดกว้างให้ผู้ตอบสามารถตอบได้อย่างอิสระ ตำตอบที่ได้ในคราวนั้น พอจำแนกแยกแยะได้ใน ๔ ประเด็น ดังนี้

๑) คำพูดของพระอริยสงฆ์ร่วมสมัย อาทิ หลวงปู่แหวน สุจิณโณ วัดดอยแม่ปั๋ง, หลวงปู่บุดดา ถาวโร วัดกลางชูศรีเจริญสุข, หลวงพ่อฤาษีลิงดำ วัดท่าซุง ที่บอกกล่าวกับผู้ที่ไปกราบนมัสการพระอริยสงฆ์เหล่านั้นว่า หลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก บรรลุธรรมชั้นสูงสุด ส่วนจะเป็นภูมิธรรมชั้นใด ผู้เรียบเรียงเป็นเพียงปุถุชนคนธรรมดาคนหนึ่ง ไม่มีภูมิธรรมใดที่หาญกล้าไปสรุปชี้ชัดว่าหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก บรรลุธรรมขั้นใด

๒) ศีลาจาริยาวัตร ปฏิปทา และเมตตาธรรมของหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก ที่มีต่อบรรดาศิษยานุศิษย์/สาธุชนทั้งหลาย ลูกศิษย์ลูกหาจำนวนมากยังคงจำภาพศีลาจาริยาวัตร ปฏิปทา และความเมตตาของท่านไม่ลืมเลือน โดยเฉพาะพรที่ให้กับญาติโยมในขณะหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก ประพรมน้ำพระพุทธมนต์ ขอให้เฮง ๆ จะทำการสิ่งใด ให้เจริญ ก้าวหน้า รุดหน้า ให้เฮงๆ รวยๆ ซวยๆ จงออกไป เดินทางใกล้ไกล ให้ปลอดภัย มีกำแพง ๗ ชั้น มาคุ้มครองป้องกันให้ปราศจากอันตรายใดๆ ...

๓) สิ่งที่สุดยอดวิชาของหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก ประกอบด้วย น้ำพระพุทธมนต์, แป้งเสก, มงคลสวมศีรษะ, เชือกขบจระเข้, ผ้ายันต์, หินลับมีดลงยันต์อิติปิโสแปดทิศ, ทรายเสก, นางกวัก, วัวธนู

๔) ปาฏิหาริย์/ประสบการณ์ที่เกิดขึ้นจากการนำวัตถุมงคลของท่านไปสักการบูชา ประเด็นนี้มีทั้งเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความเชี่ยวชาญในเจริญพระกรรมฐานและพุทธาคมของหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก หลายเรื่องก็เป็นเรื่องพื้นๆ ที่เกิดขึ้นในวิถีชีวิตของคนบ้านๆ มิใช่อิทธิปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นกับกลุ่มคนพิเศษที่สังคมมองว่าเป็นผู้ที่มีความสามารถเหนือมนุษย์ มีการต่อเติมเสริมแต่งใส่สีสันลงไปมากจนกลายเป็นนิยายปรัมปราที่ยากจะเกิดขึ้นในโลกยุคปัจจุบัน

โจทย์การนำเสนอบทความเกี่ยวกับชีวประวัติหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก ในนิตยสารพระเครื่องลานโพธิ์ฉบับนี้ มีจุดมุ่งหมายหลักในการนำเกร็ดประวัติหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก เฉพาะส่วนที่เกี่ยวเนื่องกับปาฏิหาริย์ ของท่านเล่าสู่กันฟังอีกครั้งหนึ่ง เพราะปาฏิหาริย์เป็นเสมือนเครื่องปรุงรสที่ทำให้ลูกศิษย์ยุคหลังที่ไม่ทันท่าน สามารถเข้าถึงข้อมูล ทำความรู้จักกับปฏิปทา ศีลาจาริยวัตร และเมตตาธรรมของพระอริยสงฆ์แห่งดอนยายหอมมากยิ่งขึ้น

ปาฏิหาริย์อันเป็นเรื่องคลาสสิกที่ต้องกล่าวถึงเป็นลำดับแรก หากใครไม่ทราบเรื่องนี้ คงไม่ใช่ศิษย์สายตรงของหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก เป็นแน่แท้ ความเดิมมีอยู่ว่า หลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก มีความเชี่ยวชาญในการเจริญสมถะและวิปัสสนากรรมฐานเป็นอย่างยิ่ง มีพลังจิตเข้มขลัง เชื่อกันว่าท่านสำเร็จเตโชกสิณตั้งแต่อายุพรรษายังน้อย ลูกศิษย์ใกล้ชิดคนหนึ่งเล่าให้ฟังว่าเคยได้ยินหลวงพ่อเงิน จนฺทสุวณฺโณ กล่าวสัพยอกหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก ว่า "คุณแช่มระวัง ระวังไฟไหม้กุฏินะ" เหตุที่หลวงพ่อเงิน จนฺทสุวณฺโณ กล่าวสัพยอกเช่นนั้นเพราะขณะที่หลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก เจริญพระกรรมฐานโดยการเพ่งเตโชกสิณนั้น หลวงพ่อเงิน จนฺทสุวณฺโณ เห็นแสงไฟสว่างไสวไปทั่วทั้งกุฏิ ทั้ง ๆ ที่กุฏิของหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก จุดเทียนไขเพียงเล่มเดียว

เหตุสำคัญประการหนึ่งที่เป็นเสมือนการจุดประกายให้ชื่อเสียงเกียรติคุณของหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก ในช่วงก่อนปี ๒๕๑๕ เป็นที่รู้จักและเป็นที่ยอมรับในหมู่ลูกศิษย์ของหลวงพ่อเงิน จนฺทสุวณฺโณ มากขึ้น เหตุเกิดจากชายชาวจีนคนหนึ่งเดินทางมาที่วัดดอนยายหอมเพื่อขอน้ำมนต์จากหลวงพ่อเงิน จนฺทสุวณฺโณ ส่วนจะไปใช้ประโยชน์อย่างใด ผู้เรียบเรียงต้องสารภาพตามตรงว่าจำไม่ได้เพราะเรื่องนี้ได้ยินจากลูกศิษย์ใกล้ชิดคนหนึ่งของหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก ราวปี ๒๕๒๐๑ เวลาผ่านไปเกือบสี่สิบปี ต้องมีจุดเล็กจุดน้อยที่หลงลืมไปบ้าง เผอิญวันนั้น หลวงพ่อเงิน จนฺทสุวณฺโณ

หลวงพ่อแช่ม ฐานุสสโก วัดดอนยายหอม นครปฐม
คอลัมน์ อริยะโลกที่ 6
หลวงพ่อแช่ม ฐานุสสโก – “พระครูเกษมธรรมนันท์” หรือ “หลวงพ่อแช่ม ฐานุสสโก” อดีตเจ้าอาวาสวัดดอนยายหอม อ.เมือง จ.นครปฐม ผู้สืบทอดเจตนารมณ์ รวมทั้งพุทธาคมจากพระราช ธรรมาภรณ์ หรือ หลวงพ่อเงิน เทพเจ้าแห่งดอนยายหอม

เป็นพระเกจิผู้เชี่ยวชาญวิปัสสนากัมมัฏฐาน พลังจิตเข้มขลัง เป็นพระนักพัฒนา สืบทอดเจตนารมณ์ตามรอยธรรมหลวงพ่อเงินทุกประการ

นามเดิมชื่อ แช่ม อินทนชิตจุ้ย เป็นคนดอนยายหอมโดยกำเนิด เกิดเมื่อวันพุธที่ 6 มี.ค.2449 เป็นบุตรของนายเนียม และนางอ่ำ อินทนชิตจุ้ย

อายุครบบวช เข้าพิธีอุปสมบทที่อุโบสถวัดดอนยายหอม มีพระครูอุตตรการบดี (สุข) วัดห้วยจระเข้ เป็นพระอุปัชฌาย์, พระอธิการเงิน จันทสุวัณโณ วัดดอนยายหอม เป็นพระกรรมวาจาจารย์ และหลวงพ่อโย กิตติธโร วัดบางช้างใต้ เป็นพระอนุสาวนาจารย์ ได้รับฉายาว่า ฐานุสสโก

จำพรรษาที่วัดดอนยายหอม และศึกษาพระปริยัติธรรม จนสามารถสอบได้นักธรรมชั้นเอก ในปี พ.ศ.2486 หลังจากนั้นกลับมาสนใจด้านปฏิบัติ ศึกษาวิปัสสนากัมมัฏฐานและคันถธุระ ตลอดจนวิทยาคมจากหลวงปู่สุข วัดห้วยจระเข้ ซึ่งเป็นพระอุปัชฌาย์ของท่าน

ยังได้ศึกษาเพิ่มเติมกับหลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม จนมีความเชี่ยวชาญในด้านวิทยาคม

นับเป็นความโชคดีของวัดดอนยายหอม เมื่อสิ้นบุญหลวงพ่อเงินแล้ว ก็มีหลวงพ่อแช่มเป็นกำลังสำคัญสืบต่อจากหลวงพ่อเงิน ในการพัฒนาวัดดอนยายหอม และเป็นกำลังสำคัญในการพัฒนาสาธารณประโยชน์สาธารณสถานต่างๆ เช่น สร้างโรงเรียนหลวงพ่อแช่มอุปถัมภ์ (ฉิมเกตุ อ่อนอุทิศ) ที่ ต.คลองจินดา อ.สามพราน จ.นครปฐม, สร้างตึกคนไข้สี่ชั้น ที่โรงพยาบาลศูนย์นครปฐม อ.เมือง จ.นครปฐม จัดหาทุนสร้างหอประชุม อ.เมือง จ.นครปฐม เป็นต้น

ลำดับสมณศักดิ์ พ.ศ.2506 เป็นพระครูฐานานุกรมของพระราชธรรมา ภรณ์ (เงิน จันทสุวัณโณ) ในตำแหน่งพระครูปลัดแช่ม พ.ศ.2512 ได้รับพระราชทานเลื่อนสมณศักดิ์ เป็นพระครูสัญญาบัตร เจ้าคณะชั้นโท ฝ่ายวิปัสสนากัมมัฏฐานที่ พระครูเกษมธรรมานันท์

พ.ศ.2514 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นพระครูสัญญาบัตร ชั้นเอก วิปัสสนา ในราชทินนามเดิม

ลำดับงานปกครอง พ.ศ.2516 เป็นพระอุปัชฌาย์ พ.ศ.2520 เป็นเจ้าอาวาส วัดดอนยายหอม ต่อจากหลวงพ่อเงิน



หลวงพ่อแช่มเป็นพระที่เปี่ยมด้วยความเมตตาต่อเพื่อนมนุษย์ทุกคนที่ตกทุกข์ได้ยาก หนีร้อนมาพึ่งเย็น ท่านจะให้การต้อนรับอย่างเสมอภาคทุกคน ไม่ว่าบุคคลนั้นจะมีฐานะร่ำรวย หรือยากจน หรือมีฐานะเป็นเจ้าคนนายคน เมื่อมีเรื่องทุกข์ร้อนมาหาท่าน ท่านจะอนุเคราะห์ให้ความช่วยเหลือจนความทุกข์ร้อนนั้นเบาบางลง

จะพูดแต่สิ่งที่ดี ในสิ่งที่เป็นมงคล ท่านจะไม่พูดตำหนิหรือให้ร้ายบุคคลใด แม้ว่าบุคคลนั้นจะมีอาชีพหรือพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายก็ตาม ท่านจะชมบุคคลเหล่านั้นเสมอว่าเป็นคนดี เคยมาทำบุญที่วัดเสมอ แม้แต่พระเครื่องและวัตถุมงคลของหลวงพ่อแช่ม ท่านก็แจกให้ฟรีแก่บุคคลที่มากราบนมัสการ

มีกิริยามารยาทเรียบร้อย นอบน้อมถ่อมตนและอ่อนโยนแช่มช้อยสมชื่อท่าน แม้แต่หลวงพ่ออุตตมะ วัดวังก์วิเวการาม ยังกล่าวชมเชยหลวงพ่อแช่ม ว่า ท่านเป็นพระที่นอบน้อมถ่อมตน

กล่าวคือ หลวงพ่ออุตตมะเคยถามศิษย์ของท่านว่า รู้จักหลวงพ่อองค์นั้นไหม (หมายถึงหลวงพ่อแช่ม) ศิษย์ตอบว่า “รู้จัก หลวงพ่อองค์นั้นชื่อหลวงพ่อแช่ม วัดดอนยายหอม”

หลวงพ่ออุตตมะถามต่อว่า ฉันกับหลวงพ่อแช่มใครพรรษามากกว่ากัน ศิษย์ตอบว่า หลวงพ่อแช่มพรรษามากกว่า (หลวงพ่ออุตตมะเกิดปี พ.ศ.2453)

ก่อนกล่าวชมหลวงพ่อแช่ม ว่า “ท่านเป็นพระที่อ่อนน้อมถ่อมตนจริงๆ เจอฉันในพิธี พุทธาภิเษกทีไรจะรีบเข้ามาไหว้ทักทายก่อนทุกครั้ง ต่อไปนี้ถ้าฉันเจอหลวงพ่อแช่มฉันจะต้องรีบไปไหว้ทักทายท่านก่อน”

นอกจากนี้ คณะศิษย์เชื่อกันว่าหลวงพ่อแช่มมีพลังจิตเข้มขลังตั้งแต่พรรษายังน้อย ร่ำลือกันว่า ปรากฏการณ์ที่ทำให้ชื่อเสียงโด่งดังขึ้นอย่างรวดเร็ว คือ หลวงพ่อแช่มสามารถอธิษฐานจิตปลุกเสกจนน้ำมนต์เทไม่ออก

ดังนั้น วัตถุมงคลต่างๆ ที่ท่านอธิษฐานจิตปลุกเสกมีพุทธคุณครบเครื่องทุกๆ ด้าน แต่ที่โดดเด่นที่สุด คือ เมตตามหานิยม

มรณภาพในวันพฤหัสบดีที่ 9 ธ.ค.2536 สิริอายุ 87 ปี พรรษา 67

...